Российская цивилизация
через ряд прі-чин неолитическая цивилизация началась на два тысячелетия позже по сравнению с эпицентром (какой служит метрономом исторического времени), а и пройденные в ускоренном тем¬пе (лишь в Северном Причерноморье — районе античной колонизации — ритм приближался к общемировому). киевско-новгородская Русь впритык приблизилась к эпицентру. Потом, под воздействием феодального междоусобия и татаро-монгольского нашествия, страна отстала от эпицентра на 2—3 века. В XVII ст., в эпоху Петра I и Екатерины II, Россия снова сделала рывок вперед, вошла в число лидирующих стран. В середине XIX ст. опять наблюдалось отставание с освоением индустриальной цивилизации, которая стремительно охватила Европу. В конце прошлого — началу ни-нешнего века это отставание начало преодолеваться, и к середине XX ст. ценой невероятных жертв и усилий Россия (СССР) стала одним из мировых лидеров в военно-технической и космической сферах (при отставании в сферах, связанных с потребительским рынком). В конце XX ст. глубочайший кризис и центробежные тенденции отбросили Россию во второй эшелон исторического прогресса. Есть опасение, что, если это отставание в перспективе будет нарастать, страна надолго может очутиться на периферии мирового прогресса. Но не менее реальна противоположная тенденция, если будет реализован потенциал возрождения России и других тесно связанных с ней народов и они снова сумеют приблизиться к эпицентру мировой цивилизации на новом ее витке.
В условиях глубокого кризиса снова, как это было в 2-й половине XIX ст. и в 20-х годах XX ст., вспыхнула дискуссия о месте России в мировом цивилизационном процессе. Общепринятое деление локальных цивилизаций на два главных типа: западный, исторический корень которых — в античности, христианстве, индивидуализме и демократических традициях; до этого типу относится подавляющая часть развитых стран, при всех отличиях в их историческом пути, культуре, менталитете. Другой тип — восточные цивилизации, культурно психологические принципы которых сформировались под воздействием мусульманства, буддизма и других восточных религий, азиатского способа производства, сильной роли государства, преобладания коллективистских и бюрократических на-чал, над права¬ми лица; до этого типу относятся большинство государств Азии, Се¬верной Африки, Ближнего и Среднего Востока.
К которому же типу отнести Россию? Одни считают, что по географическому местоположению своего исторического центра, влияния христианства, историческому корню в греко-византийской и западноевропейской культуре Россия принадлежит к западному типу цивилизаций. Другие — что исторически на характер российского общества предоставили определяющее действие восточные культуры (татарское завоевание, влияние восточных соседей, огромные пространства Сибири), так что Россию быстрее можно отнести к восточным цивилизациям. Третьи считают, что Россия не может быть отнесена ни к западным, ни к восточным, цивилизациям, что она образует особенный, евразийский тип или "дрейфует" между Западом и Востоком. Последнюю точку зрения четко выразила Л. И. Семенникова:
"1. Россия не является самостоятельной цивилизацией и не относится ни к одному из типов цивилизаций в чистом виде.
2 Россия цивилизационная неоднородным обществом. Это особенный, такой, что исторически сложился конгломерат народов, который относится к разным типам развития, объединенным могучим, централизованным государством с ядром великоросса.
3 Россия геополитически расположена между двумя могучими центрами цивилизационного влияния — Востоком и Западом, включает в свой состав на-роди, что развиваются как по западному, так и восточному варианту.
4 При крутых поворотах исторические вихри "сдвигали" страну то ближе к Западу, то ближе к востоку. Россия является обществом", которое как бы "дрейфует, на перекрестке цивилизационных магнитных полей".
С этими положениями трудно согласиться. Во-первых, Россия вместе с Украиной и Беларусью образуют самостоятельную локальную цивилизацию со своей самобытной исторической судьбой, экономическим и культурным пространством, менталитетом. Во-вторых, по местопроживанию основной части населения, историческому корню, православно христианской религии, культуре эта локальная цивилизация принадлежит к Европе, ближе к западному типу. Другое дело, что в определенные эпохи она испытала на себе сильное влияние восточных цивилизаций. Но разве, например, кто-нибудь сомневается в принадлежности Испании к западному типу, хотя там исторически весьма сильное влияние арабской культуры? В-третьих, при всех исторических вихрях и поворотах, нашествии с востока и Западу Россию неправомерный относить к тем, которые "дрейфуют", находятся на перекрестке исторических путей обществам; ее индивидуально-самобутни (как локальной цивилизации) и родовые (как цивилизации западного типа) признаки достаточно четко определены.